Carmen Cuervo
Quando você for convidado pra subirã no adro da fundaço Casa de Jorge Amado pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos dando porrada na nuca de malandros pretos, de ladrões mulatos e outros quase brancos tratados como pretos só pra mostrar aos outros quase pretos (e são quase todos pretos) como é que pretos, pobres e mulatos quase brancos, quase pretos de tão pobres são tratados. E não importa se olhos do mundo inteiro possam estar por um momento voltados para o largo onde os escravos eram castigados. E hoje um batuque um batuque com a pureza de meninos uniformizados de escola secundária em dia de parada e a grandeza épica de um povo em formação. Nos atrai, nos deslumbra e estimula. Não importa nada, nem o traço do sobrado, nem a lente do fantástico, nem o disco de Paul Simon. Ninguém, ninguém é cidadãos, se você for a festa do pelô, e se você não for.
Pense no Haiti. Reze pelo Haiti. O Haiti é aqui. O Haiti não é aqui.
E na TV se você vir um deputado em pânico mal dissimulado,diante de qualquer, mas qualquer mesmo, qualquer, qualquer plano de educação que pareça fácil, que pareça fácil e rápido e vá representar uma ameaça de democratização o ensino do primeiro grau. E se esse mesmo deputado defender a adoção da pena capital. E o venerável cardeal disser que vê tanto espírito no feto e nenhum no marginal. E se, ao furar o sinal, o velho sinal vermelho habitual notar um homem mijando na esquina da rua sobre um saco brilhante de lixo do Leblon. E quando ouvir o silêncio sorridente de São Paulo diante da chacina 111 presos indefesos, mas presos são quase todos pretos ou quase pretos, ou quase brancos quase pretos de tão pobres, pobres são como podres e todos sabem como se tratam os pretos. E quando você for dar uma volta no Caribe. E quando for trepar sem camisinha, E apresentar sua participação inteligente no bloqueio a Cuba.
Pense no Haiti. Reze pelo Haiti. O Haiti é aqui. O Haiti não é aqui.
Cuando fuiste invitado a la terraza de la fundación de Jorge Amado para ver desde lo alto la fila de soldados casi todos negros dando golpes en la nuca de malandros negros, de ladrones mulatos y otros casi blancos tratados como negros solo para mostrar a los otros casi negros (y son casi todos negros) cómo es que son tratados de tan pobres negros pobres y mulatos casi negros casi blancos . Y no importa si los ojos del mundo entero pueden estar por un momento posados sobre la fila donde los esclavos eran castigados. Hoy es un batuque, un batuque con la pureza de niños uniformados de la escuela secundaria en el día del desfile y la grandeza de un pueblo en formación. Nos atrae, nos deslumbra, nos estimula. No importa nada, ni los problemas étnicos o antropológicos, ni siquiera la mirada de lo fantástico, ni siquiera el disco de Paul Simon. Y nadie, nadie, ninguno es ciudadano, vaya o no a la fiesta de las trenzas de pelo.
Piensa en Haití, reza por Haití. Haití es aquí. Haití no es aquí.
Y en la televisión ves a un diputado asustado que quiere disimular ante cualquier, pero cualquier, cualquier, cualquier plan educativo que parece fácil, que parece fácil y rápido para primer grado que supone una amenaza de democratización. Y ese mismo diputado defiende la adopción de la pena capital. Y el venerable cardenal dice que ve tanto espíritu en el feto y ninguno en el marginal. Y qué pasa si la señal aburrida de televisión, la vieja señal roja habitual observa a un hombre que orina en la esquina de la calle sobre una bolsa de basura brillante de Leblon. Y qué pasa cuando escuchás el silencio sonriente de São Paulo frente a la matanza de ciento once presos indefensos, pero casi todos presos negros o casi negros, o casi blancos, casi negros de tan pobres, los pobres son como podridos y todos saben cómo tratan a los negros. Y qué pasa cuando vas a caminar por el Caribe. Y cuando cojés sin condón. Y cuando presentás tu participación inteligente en el bloqueo a Cuba.
Piensa en Haití. Reza por Haití. Haití es aquí. Haití no es aquí.
Caetano Veloso
